姜子牙是否是虚拟人物,姜子牙是虚构人物吗

1、中国神话有什麽虚拟人物

   孙悟空，猪八戒，哪吒，杨戬，很多啊

神话里有什么虚拟人物！ 其实大部分是古人想象出来的啊！

可以网上搜一下 山海经 找找！ 有的还有图的啊

这里有，希望对你有帮助

2、姜子牙果真有其人?

   姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

【记载】

“昭烈武成王”姜子牙

姜太公在我国历史上是一位高寿的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。当时周朝规定，姜太公五世之内皆返周而葬，五世之后才能葬于齐地。在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜太公为武成王，宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。到了朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜太公由人变成了神，并且为民间广为信奉。

姜太公钓鱼

姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。他出身贵族家庭，祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。姜子牙生于山东省的沿海地区，自幼聪慧。据说，他还能预测世界上将要发生的大事。

当时姜子牙所在的王朝商朝的纣王是一个残暴的人，他统治期间战争不断，为了躲避战乱，姜子牙到中国北方的辽宁隐居了世纪）的姬昌周文王做了一个梦，梦见一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世，文王当时正为了败敌人建立王朝而搜罗人才，所以就对他说：我的先祖太公早就寄希望于你了。因此，后人又称他为太公望，在民间一般称他为姜太公。文王给他以极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。 在以后的中国各朝代都为他建立了神庙，而道家也传说他升天成仙了。

一、姜太公生平及其出生地之历史考证

姜太公为炎帝神农氏公里；山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢。

姜太公半生寒，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。

关于姜太公的出生地，文献记载不一，主要是东海说和河内说。

《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨，……太公辟纣，居东海之滨……二老者，天下之大老也。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，东夷之士也。”高诱注《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《后汉书·郡国三》注引《博物记》云：“太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。”《水经注·汶水》云：“（汶水）又北过淳于县西，故夏后氏之斟灌国也。周武王以封淳于公，曰淳于国。”《水经注·齐乘》云：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”究竟何说为确，据史籍和当代有关专家的考辨，认为东海说根据较为确凿。东吕乡当为姜太公出生地。古代吕、莒本为一字，莒为周代国名，即为现在山东省莒县。东吕乡、东吕里在莒城东面，今属山东省日照市。汉张华《博物志》明确标出：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”西汉的“海曲’则为现在的“日照”。今人杨伯峻对姜太公里籍作了具体的考辨。他说：“阎若璩《四书释地续》云：‘后汉琅邪国海曲县，刘昭引《博物记注》云：太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。又于清河国广川县棘津城，辨其当在琅邪海曲，此城殊非。余谓海曲故城，《通典》称在莒县东，则当日太公辟纣居东海之滨即是其家。汉崔瑗、晋卢无忌立《齐太公碑》以为汲县人者，误。”（《孟子译注·离娄上》）所论有据、甚确。就是说，姜太公的出生地当今山东省东部黄海之滨的日照、莒县一带，亦正是司马迁所说的“东海上人’之义。据齐国国都，当今的山东省淄博市临淄区史记记载姜太公出生地为现今日照市。据姜太公分支后裔卢氏宗亲世界研究会（含韩国等国外卢氏）史记记载，姜太公出生地为山东日照市。当今中国研究姜太公的最高权威之一，中国国防大学著名教授，姜太公后裔姜国柱先生，经多年研究考证，确认姜太公出生地为山东省日照市。

还需要说明的是，在四千年前，日照市两城镇（距市区十八公里），是亚洲最大的城市。这是美国考古专家组同山东大学在实地联合考察半年之久得出的结论。作为一代伟人姜太公出生在这样的文化发达地区，应更合乎情理。经综合考证分析认为，姜太公出生地应为山东省日照市。

《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《史记》齐太公世家》：“太公望吕沿者，东海上人。”卫辉市在民国以前属河内郡，年以前叫汲县。卫辉附近有“东海”这个地名,有碑文为证。 西晋汲郡出土的<竹书纪年>专载姜太公为"魏之汲邑人".（卫辉市太公泉镇吕村）

当然有了..而且是个很了不起的人物,,,帮助五王创建了一个新的王朝...

姜尚，俗称姜太公。东海海滨人(河南新蔡)，即为现在的临泉县姜寨镇。 相传姜尚的先世为贵族，在舜时为，因功被封于吕(今河南省南阳)，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。

3、姜子牙里的申公豹和哪吒里的申公豹是同一个人吗

   不是。

从申公豹的人物海报中，可以看出他整体着装虽然偏黑色，但是看起来确实不像《哪吒》中的申公豹，在《哪吒》电影中，申公豹身材偏瘦，看起来非常阴险狡诈，而《姜子牙》中的申公豹，看上去更像是一个正派人物，配合旁边的人物标语，他在电影中扮演的是姜子牙的朋友。

有一段场景是姜子牙在钓鱼，而后一个大汉走过去，看他把鱼给放了，怒斥他说：“你连鱼都放了，就不能放自己一马”，然后转身离去，露出一条豹子尾巴，从画面中可以看出，这个申公豹相当壮硕。

扩展资料：

《姜子牙》在美术表现上，影片别出心裁采用三维与二维结合的形式。其中二维段落制作历时十个月之久，造型、分镜、动作设计极其复杂，部分单一画面图层超过版。

在人物细节上，影片中每个角色的动画模型均通过“室内、室外、阴天”三种光源下的调试，角色皮肤的质感、瞳孔中的倒影都清晰可见

申公豹，是明代神仙小说《封神演义》之中的虚拟人物，因信奉道教，后与姜子牙同拜于阐教圣人始天尊门下，成为玉虚二代弟子之一，为姜子牙的师弟兼死对头。兵器是宝剑，有法宝开天珠（不是王魔的那个珠子，曾翻姜子牙），坐骑为白额虎（不是黑点虎），修有飞头术（即砍头飞天且不死，实乃幻术）。[1]

最初因不满师尊把至宝封神榜交给姜子牙保管，并将封神重任交托于之，找姜子牙试图说服其共同助商不成后索夺封神榜，被南极仙翁派白鹤童子教训，将其头颅衔走（后送还）。之后被阐教逐出师门，多次鼓动怂恿大量截教门人攻武王与姜子牙，并自找姜子牙麻烦，甚至加害欲治其于死地。

其被贬出玉虚宫后背地里多次助纣为虐，一生与姜子牙为宿敌，处处与之作对。其交友广泛，口才极佳，尤其善于说反同门或怂恿截教仙者等仙家下山助商，将众多修士送上封神榜。申公豹无视纣王的暴虐，经常游说三山五岳的同门和能人异士（三十六路人马）助商伐周，全力维护商王朝统治。

姜子牙和申公豹是一个师傅 申公豹与姜子牙同乃阐教昆仑山玉虚宫，拜于始天尊门下，申公豹为姜子牙的师弟。 姜子牙被派下山辅佐明君，封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台，武拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大帅。武王克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。 申公豹嫉妒姜子牙手掌封神大权，一生与姜子牙为宿敌，法力高强，交友广泛，口才极佳，尤其善于说反同门或道友下山助商。故此挑动大批高人对付姜子牙，给西岐方面造成巨大困难。申公豹无视纣王的暴虐，全力维护商王朝统治。 始天尊和通天教主是师兄弟。 人道太上老君、阐教始天尊、截教通天教主三位都是鸿钧老祖的徒弟。

是同一个人申公豹只有一位，申公豹做尽坏事一心想成仙。

姜子牙里的申公豹和哪吒里的申公豹是一个人的，都是一个比较残暴的人

4、三国演义中有哪些是虚拟人物？

   曹魏：曹操、曹丕、曹植、荀彧、荀攸、郭嘉、张辽、夏侯惇、乐进、典韦、许攸、程昱、于禁、庞德、杨修等。（还有司马懿、司马师、司马昭三父子先前也是曹魏的）

西蜀：刘备、诸葛亮、刘禅、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、姜维、费祎、魏延、马岱、孙乾、简雍、严颜、马良、马谡、张苞、关兴、关平、张嶷等。

东吴：孙坚、孙策、孙权、周瑜、鲁肃、张昭、吕蒙、陆逊、诸葛瑾、黄盖、程普、周泰、蒋钦、太史慈、甘宁、凌统、徐盛、丁奉等。这些都是正吏人物，其余的都是虚构或者虚拟，科学家无法证时虚构人物是假的，这种问题科学家也无从查实

邢道荣、貂蝉、兀突骨、周仓

想了想只有貂蝉了，正史无记载，但也并非凭空虚构，正史只记载吕布与董卓侍女通。其他人物都是有正史记载的。

没有虚拟的，都是正史上存在的。